середа, 23 червня 2010 р.

Colony Mykhailivka

Jahren der Erholung - den Jahren des Niedergangs

Für die 11 Kilometer aus dem Gefängnis am Stadtrand Izyaslavsky Bereich ist ein kleines Dorf Mykhailivka, in der zweiten Hälfte des XIX Jahrhunderts gegründet. vyhodtsyamy aus Deutschland.

Alexander Tsykalovskyy in seinem Buch "Wolhynien Wolhynien und Polesie" schrieb, dass "mit. Mykhailivka Kolonie, Ostrozhsky County, Pluzhnyanska Gemeinde, 22 km aus dem Gefängnis. Am Ende des XIX Jahrhunderts gab es 35 Häuser und 241 Einwohner.

Auf der Karte Ostrozky County in 1868, dem Gelände des heutigen Dorfes Mykhailivka, gekennzeichnet Holz. Nach den Legenden der alten Dörfer in diesem Bereich am Ende des XIX Jahrhunderts. ", Kam halitsiyan" Nick einem Grundstück von Eichenwald vyrubav es vykorchuvav Hanf gekauft haben, haben ein Haus gebaut und säte das Feld ein. In der Zeit nach Galizien Michal Dutzende von deutschen Familien und kommen an die Stelle der alten Eichenwald war eine Kolonie, die zu Ehren der ersten Siedler benannt wurde - Mykhailivka. Bei der Fahrt durch die Straßen des Dorfes heute, die nächste viele Werften können Sie ein paar zu sehen, weniger als die alte Eiche. Die alten Hasen gesagt, dass jeder Siedler, korchuyuchy Holz-Haus in der Zukunft, so dass ein paar Eichen. Diese Bäume die Entstehung des Dorfes erleben und erlebte ihre vom Aussterben bedroht.

Deutsch Kolonisten in Wolhynien auf armen sandigen Böden, die in der Kraft des Rubel gekauft haben, beglichen sind. Kultur in der deutschen Landwirtschaft war viel höher als die einheimische Bevölkerung, und dies ermöglichte es ihnen, armen Sand und Moor zu erhalten hohe Erträge von Korn. Das Dorf ist vor allem Roggen gesät und gepflanzt eine Menge Kartoffeln. Weniger gesät Gerste, Buchweizen, Hirse. Jeder Sektor versucht, so viele Kühe und Schweine halten, glaubten sie an die Haupteinnahmequelle. Milch zu Öl verarbeitet, die im Gefängnis verbrachte, und nach dem Boundary (1921) - in m.Slavuta. Größter Grundbesitzer im Dorf waren freundlich: Raynoltiv, Schultz, Shtenskyh. In seiner Freizeit aus landwirtschaftlichen Arbeiten, naymalysya Männer drachku geschnitten.

Religiösen Bedürfnisse der Siedler in einem hölzernen Kirsi, die im Dorf gebaut wurde gesendet. In Kirsi hatte zwei Zimmer war zu einem Gottesdienst geschickt, und zweitens, gut ausgebildete Kinder. Pastor und Lehrer an der gleichen Zeit, eine lange Zeit, war ein deutscher Bishov. In der deutschen Schulen, die Lehrer nur die Menschen, und Schulen in Wolhynien waren die gleichen wie in Deutschland. Schooling war obligatorisch, unabhängig von der Geburt der Zugehörigkeit und der Qualifikation. Management und Überwachung der schulischen Ausbildung wurde das Vorrecht des Klerus. Es gab eine enge Zusammenarbeit mit der Schulgemeinschaft, die aufbewahrt und baute Schulen und Lehrer auf ihre Kosten. Von 1935 Schulen in deutscher Sprache durchgeführt. Nach der Entscheidung der sowjetischen Regierung, alle nationalen Schulen in der Ukraine in ukrainischer Sprache Unterricht in den öffentlichen Lehrbücher übersetzt.

In Myhaylivtsi bis 1936 wurde eine nationale Gemeinderat von Hervaltom, die den deutschen Kolonien enthalten Karsvald (jetzt mit. Ostrozky Grenzgebiet) und Wald geleitet.

In den frühen 30-er Jahren des XX Jahrhunderts. Myhaylivtsi in organisierten Kolchose namens Telman. Artels erste Vorsitzende war Raynert.

Nach vorläufigen Informationen, Anfang 1930, lebte in Myhaylivtsi 37 deutschen Familien: Arnold; Bishovy Byndery - 2 Familie; Herbrty - Mit Hrafty; Hervaldy; Herlinhy - 2 Emel, Eger; Kohy; Lenz - Pinkerty 2-2; Raynerty - 2; Reni - Riherty 2 bis 2; RISK; Reynaty Salkovski - 2; Shtepski - Mit Shevera; Schneider Shtayberty Shlinky; Schultz.

Zusammen mit Mykhailivka wurde polnischen und tschechischen Dorf Stanislavivka Yadvinina Kolonie (heute das Dorf Novosilky). Deutschen, Tschechen, Polen verheiratet und lebte in dem Dorf von Dutzenden von gemischten Familien. Einige polnische und tschechische Familien aus den umliegenden Dörfern in Myhaylivtsi abgewickelt. In den frühen 1930er Jahren in das Dorf von 8 polnischen Familien lebten: Budyakovski, Kutolovski, Numerovski, Petrov -- Ski, Pulkevychi, Ostrowskaja, Jankowski und .8 Tschechisch: Dlovhi; museli; Familie Машки Franz; Familie Shmytka John Shmytka Danchi, Yanchi Sacharja Yanchi Carol. Im Dorf lebte ein Ukrainische Familie Dubytskaya Gregory, jüdisch-Etli Gerber.

In der Nähe des Dorfes, auf dem sandigen Hügel, war ein deutscher Friedhof, der die Ruinen Zeitpunkt. Die Deutschen waren nicht dem Friedhof, auf die Polen, Tschechen, Ukrainer begraben, auch wenn diese Familien lebten im Dorf. Aus diesem Grund wurden die Verstorbenen in anderen Ländern begraben Yadvonino, Hotni Zweitens Kuneva und anderen Dörfern.

Durch die Organisation der Kolchose Siedler lebten relativ ruhig, und dann begann die Unterdrückung. Die ersten Auswirkungen auf die wohlhabenden Familie, die die "Kulaken" angekündigt, beraubt und zwangsweise nach Sibirien deportiert. Die Kirche des Dorfes wurde geschlossen. Nach dem Beschluss des Politbüros des ZK der KP (B) über die Umsiedlung der Grenzgebiete, während 1934-1936 n. Chr., mit Mykhailivka entfernt fast allen deutschen und polnischen Familien. Das Dorf blieb der Familie: Hrafta, Koch, Shtenskoho, Shteybarta, Scheler. Die Menschen gewaltsam aus der befruchteten Eizelle der Sitze, sie seien von Gott gegeben, die Deutschen, Polen und gute Gastgeber in ihrem Land gezogen werden.

Das gleiche Schicksal widerfuhr benachbarten Stanislavku. Teil der polnischen Bevölkerung des Dorfes in die leere mit dem Deutschen Haus verlegt. Mykhailivka.

Während 1937-1938 n. Chr. Dorf wieder eine Welle der Repression. Viele Menschen polnischer und deutscher Abstammung als "Feinde des Volkes" anerkannt und sandte kantstabory, wo fast alle gestorben.

Der Zweite Weltkrieg brachte neue Probleme im Dorf. Zu Beginn des Krieges, aus zufälligen Muscheln, in dem Dorf starb Peterenchyha und die Großmutter wurden aus dem Dorf der jüdischen Etlya Gerber mit ihrem Sohn und Tochter Shleymoyu Hanoi und schoss in Izyaslav genommen.

Deutsch Behörden im Oktober 1942, entfernt Mykhailivka allen deutschen Familien im Dorf Yuvkivtsi (8 km von Pluzhnoho), die gegründet wurde Kolonie Zonental (Sun Valley), wo zvezly alle Deutschen in der Nähe von Kolonien. Ukrainische Familie mit Yuvkivtsiv zog nach Immobilien in Mykhailivka in deutscher Häuser sind leer. Nur eine Familie Yulia Shteybart Söhne William, Gustav und Ludwig kehrte in seine Heimat Yuvkivtsiv Mykhailivka. Andere deutsche Familien im Jahr 1944 und zog sich nach Westen, mit der Wehrmacht Soldaten, sondern von sowjetischen Truppen umstellt und nach Nowosibirsk evakuiert.

 

Interessante Daten über die Zusammensetzung der Dorfbewohner Mykhailivka gibt Nachkriegszeit pohospo darska-Buch für 1947. Zu dieser Zeit lebten 91 Familien in das Dorf. Von diesen, Polen - 47, Ukrainisch - 31, 2 tschechische und 2 deutsche Familien. In 5 Familien, Leiter der Familien waren drei Russen, Weißrussisch, Aserbaidschan. Mit 428 Dorfbewohner waren 226 Polnisch, 172 Ukrainer, 12 - Deutsche, 10 Russen, 6 - Tschechen.

Nach dem Krieg der deutschen Kolonie Mykhailivka in der Tat, wurde ein polnisches Dorf. Am Ende des XX Jahrhunderts. 70 Jahre war Mykhailivka sinken. Die Menschen verlassen, verbuvalysya in der südlichen Ukraine, ein benachbartes Gefängnis und den Bau von Khmelnitsky Kernkraftwerk im Dorf Netishyn.

Ende der "Perestroika" und dem Zusammenbruch des sowjetischen Imperiums hat, die nationalen Minderheiten brachten die kommunistische Spiritualität zu entfernen. Im Gefängnis im Jahre 1989 eröffnet farnyy Kirche der Himmelfahrt der Jungfrau Maria, und die polnische und die deutsche Bevölkerung des Dorfes hat ihre spirituellen Bedürfnisse zu senden in der Kirche der Stadt. Zweimal im Jahr wird das Dorf Ostrozky Kirche Priester, Pater Joseph, Witold Schmiede, wo die deutschen Friedhof von St. hält. MASS. Nun an diesem Friedhof, zusammen mit dem Deutschen begraben die Polen, Tschechen, Ukrainer, Russen.

Das Ende des XX Jahrhunderts. seine "wilden Kapitalismus ukrainischen gebracht hat Mykhailivka zum Einsturz abzuschließen. Farm, die, für viele Familien des Dorfes war der einzige Ernährer, brach zusammen. Geschlossen zwei Betrieben, in denen Hunderte von Kühen stehen und Jugendliche. Felder oratys gestoppt und mit Unkraut, Sträuchern überwuchert, und manchmal auch junge Bäume. Die Menschen haben Vertrauen in die Zukunft verloren. Heute rozpayovana kollektiven Land, aber die Arbeit auf 6,5 Hektar Ackerland und es gibt keine Ein-Hand. Lebte in dem Dorf fast ein Rentner. Mit 54 Häusern, die im Dorf stehen, am Ende des Jahres 2002 standen kahl 26. 28 leben in Häusern mit 43 Einwohnern sind 22 Ukrainer, 18 Polen, Czekh Olga Yang und Deutsch Ludwig Shtenskyy. Ein anderer deutscher Gustav Shteybart in der warmen Jahreszeit leben in dem Dorf, und im Winter für Kinder im Gefängnis verlegt.

Jedes Jahr in der Ukraine, ist das Verwaltungs-Konto auf ein Dutzend Dörfer in Rechnung gestellt. Dörfer, die Straßen sind nie hratymutsya Kinder. Dörfer, die Straßen, die niemals eine menschliche Stimme zu hören. Village gefährdet. Und die Eichen, die auf der Straße heute Mykhailivka wird Zeuge dieser schrecklichen Prozess in der Geschichte unseres Landes wachsen.

вівторок, 22 червня 2010 р.

КОЛОНІЯ МИХАЙЛІВКА

Роки відродження - роки занепаду

За 11 кілометрів від Острога, на окраїні Ізяславського району, знаходиться невелике село Михайлівка, засноване в кінці XIX ст. виходцями з Німеччини.

Олександр Цикаловський у своїй книзі "Волинь і Волинське Полісся" писав, що "с. Михайлівка, колонія, Острозький повіт, Плужнянська волость, 22 км від Острога. У кінці XIX століття було там 35 домів і 241 житель".

На карті Острозького повіту 1868 року, на місці теперішнього села Михайлівка, позначено ліс. За переказами старожилів села, в дану місцевість, в кінці XIX ст., приїхав "галіціян" Міхал, купив ділянку дубового лісу, вирубав його, викорчував пеньки, побудував хату та засіяв поле. З часом до Міхала приїхали з Галичини десятки німецьких сімей, і на місці старого дубового лісу виникла колонія, яку назвали на честь першого поселенця - Михайлівкою. Коли сьогодні їхати вулицею села, то біля багатьох подвір'їв можна побачити декілька, рідше одного, старого дуба. Старожили розповідають, що кожен поселенець,     корчуючи     ліс     під майбутнє обійстя, залишав пару дубів. Ці дерева є свідками-зародження села і свідками його вимирання.

Німецькі колоністи на Волині селилися на бідних піщаних ґрунтах, які купували у влади за карбованці. Культура землеробства у німців була набагато вища, ніж у місцевого населення, і це дозволяло їм на бідних піщаних та болотистих ґрунтах одержувати високі врожаї зернових. У селі, в основному, сіяли жито та садили багато картоплі. Рідше сіяли ячмінь, гречку, просо. У кожному господарстві старалися тримати якнайбільше дійних корів та свиней, вбачаючи у цьому головне джерело прибутку. Молоко переробляли на масло, яке збували в Острозі, а після встановлення кордону (1921 р.) - в м.Славута. Найбільшими землевласниками в селі були родини: Райнольтів, Шульців, Штенських. У вільний від сільськогосподарських робіт час, чоловіки наймалися різати драчку.

Релігійні потреби колоністи відправляли у дерев'яній кірсі, яка була зведена в центрі села. У кірсі було два приміщеннях в одному відправлялася церковна служба, а в другому, навчалися діти. Пастором і вчителем водночас, протягом тривалого часу, був німець Бішов. У німецьких школах вчителями були тільки чоловіки, а школи на Волині були такі ж, як і в Німеччині. Шкільне навчання було обов'язковим, незалежно від станової належності та майнового цензу. Керівництво і нагляд за шкільною освітою було прерогативою духовенства. Існував тісний зв'язок школи з громадою, яка будувала  й  утримувала  школи  та вчителів за власний кошт. До 1935 року навчання в школі велося німецькою мовою. Після постанови радянського уряду, всі національні школи в Україні були переведені на викладання уроків українською мовою по державним підручникам.

У Михайлівці, до 1936 року, була національна сільська рада на чолі з Гервальтом, в яку входили німецькі колонії Карсвальд (тепер с. Прикордонне Острозького району) і Лісна.

На початку 30-х років XX ст. в Михайлівці організували колгосп імені Тельмана. Першим головою артілі був Райнерт.

За неповними даними, на початку 1930 р., в Михайлівці проживало 37 німецьких сімей: Арнольди; Бішови Биндери - 2 сім'ї; Гербрти - З Графти; Гервальди; Герлінги - 2 Емелі; Егери; Кохи; Ленци - 2 Пінькерти - 2; Райнерти - 2; Рени - 2 Ріхерти - 2; Ріски; Рейнати Салковські - 2; Штепські - З Шевери; Шнайдери, Штайберти Шліньки; Шульци.

Поряд з Михайлівкою було польське село Станіславівка і чеська колонія Ядвініна (тепер село Новосілки). Німці одружувалися з чехами, поляками, і в селі жили десятки змішаних сімей. Деякі польські та чеські сім'ї з навколишніх сіл поселялися в Михайлівці. На початку 1930-х років в селі жило 8 польських сімей: Будяковські, Кутоловські, Нумеровські, Петров-ські, Пулькевичі, Островські, Янковські та .8 чеських: Дловгі; Муселі; сім'я Машки Франца; сім'ї Шмитка Івана, Шмитка Даньчі; Янчі Захарія, Янчі Кароля. У селі проживала   одна   українська   сім'я Григорія Дубіцького, єврейська -Етлі Гарбарник.

Поблизу села, на піщаному горбу, було німецьке кладовище, яке на сьогоднішній день сильно зруйноване. Німці не дозволяли на своєму кладовищі ховати поляків, чехів, українців, хоча такі сім'ї жили в селі. Тому покійників інших національностей ховали в Ядвоніно, Хотні Другому, Куневі та інших селах.

До організації колгоспу колоністам жилося порівняно спокійно, а потім почалися репресії. Першими постраждали заможні сім'ї, яких оголосили "куркулями", пограбували і примусово вивезли до Сибіру. У селі була закрита кірха. Після постанови Політбюро ЦК КП(б)У "Про переселення з прикордонних районів", протягом 1934-1936 р.р., з Михайлівки вивезли майже всі німецькі та польські сім'ї. У селі залишилися родини: Графта, Коха, Штенського, Штейбарта, Шелера. Людей примусово вивозили з насиджених місць за те, що їм Богом було дано бути німцями, поляками та добрими господарями на своїй землі.

Така ж доля спіткала сусідню Станіславку. Частину польського населення з цього села переселили у пусті німецькі хати с. Михайлівки.

Протягом 1937-1938 р.р. селом знову прокотилася хвиля репресій. Багато чоловіків польського та німецького походження були визнані "ворогами народу" і вислані у канцтабори, де майже всі загинули.

Друга світова війна принесла в село нові біди. На початку війни, від випадкових снарядів, у селі загинули баба Петеренчиха і були вивезені з села єврейка Етля Гарбарник з сином Шлеймою    і   дочкою    Ханою    та розстріляні в місті Ізяслав.

Німецька влада, у жовтні 1942 року, вивезла з Михайлівки всі німецькі сім'ї в село Ювківці (8 км від Плужного), де була заснована колонія Зоненталь (Сонячна долина), куди звезли всіх німців з навколишніх колоній. Українські сім'ї із Ювківців перевезли з майном у Михайлівку в пусті німецькі хати. Лише одна сім'я Юлії Штейбарт з синами Вільгельмом, Густавом і Людвігом повернулася з Ювківців у рідну Михайлівку. Решта німецьких сімей, в 1944 році, відступали на захід, разом з військами вермахту, але    були    оточені    радянськими військами і вивезені в Новосибірськ.

Цікаві дані про склад жителів села Михайлівка дає повоєнна погоспо-дарська книга за 1947 рік. На той час в селі жила 91 сім'я. Із них польських - 47, українських - 31, 2 чеські та 2 німецькі сім'ї. У 5 сім'ях главами сімей були троє росіян, білорус, азербайджанець. Із 428 мешканців села 226 були поляками, 172 -українцями, 12 - німцями, 10 -росіянами, 6 - чехами.

Після війни німецька колонія Михайлівка, по суті, стала польським селом. У кінці XX ст. 70-х років Михайлівка стала занепадати. Люди від'їжджали, вербувалися у південні райони України, в сусідній Острог та на будівництво Хмельницької АЕС в село Нетішин.

Кінець "перестройки" і розвал радянської імперії приніс національним меншинам знищену комуністами духовність. В Острозі, у 1989 році, відкрився фарний костел Успіння Пресвятої Діви Марії, і польське та німецьке населення села стало відправляти свої духовні потреби в костелі міста. Двічі на рік у село приїжджає настоятель Острозького костелу отець Вітольд-Йосиф Ковалів, де на німецькому кладовищі проводить св. Месу. Тепер на цьому цвинтарі, поряд з німцями, поховані поляки, чехи, українці, росіяни.

Кінець XX ст. з його "диким українським капіталізмом" довів Михайлівку до цілковитого занепаду. Колгосп, який для багатьох сімей села був єдиним годувальником, розпався. Закрилися дві ферми, де стояли сотні дійних корів та молодняк. Поля перестали оратись і заросли бур'янами, чагарником, а подекуди і молодими деревами. Люди втратили віру в завтрашній день. На сьогодні колективна земля розпайована, але працювати на 6,5 га орної землі немає кому і немає чим. У селі живуть майже одні пенсіонери. Із 54 хат, які стоять в селі, наприкінці 2002 року пусткою стояли 26. У 28 хатах живе 43 мешканці із них 22 українці, 18 -поляків, чешка Ольга Янга та німець Людвіг Штенський. Ще один німець Густав Штейбарт у теплу пору року живе в селі, а на зиму перебирається в Острог до дітей.

Кожного року в Україні з адміністративного обліку знімається до десятка сіл. Сіл, на вулицях яких ніколи не гратимуться діти. Сіл, на вулиці якої ніколи не буде чути людського голосу. Села вимирають. І ті дуби, що сьогодні ростуть на вулицях Михайлівки, будуть свідками цього страшного процесу в історії нашого краю.

Сергій Сіліванов